Piakko Tiger

Yin-Yang

2005-04-05T18:55:00.000-07:00

C'est magnifique, n'est ce pas ?

Le principe yin-yang

2005-04-05T18:43:00.000-07:00

"De toute la philosophie chinoise, c'est sans doute le principe du yin et du yang qui est le plus familier à l'esprit occidental. Il figure d'une part les deux Forces de la Nature, c'est-à-dire le principe de dualité qui imprègne tout entier le monde des manifestations ; d'autre part l'Ordre cosmique puisqu'il opère sous la dictée du Tao. La représentation graphique du principe yin-yang figure les deux grandes forces de l'univers : clair-obscur, négatif-positif, mâle-femelle, dans une égalité et un équilibre parfaits. On distingue un point noir dans la partie blanche, et un point blanc dans la partie noire. Ce n'est nullement un hasard. Au contraire, c'est un détail vital du symbolisme qui rappelle que tout élément mâle comporte nécessairement un principe femelle et que tout élément femelle comporte nécessairement un principe mâle.Les forces yin et yang sont totalement interdépendantes. Elles ne peuvent exister l'une sans l'autre et elles se complètent mutuellement. Cependant, elles ne sont pas radicalement dualistes car, si elles président à l'apparition de tous les phénomènes dans le monde, elles président aussi à leur résorption dans l'unité du Tao. Les forces opposées ne sont pas autre chose que des aspects d'une seule et même réalité ; elles sont un facteur de multiplication mais aussi de réunion.

L'équilibre dans lequel elles se tiennent provient de l'harmonie de leur interaction, et non pas d'une lutte.

Le yin et le yang ne sont ni des substances ni des entités ; ils représentent un principe inhérent à l'ensemble du monde de la manifestation.

L'action de ces deux forces règle tout entière la vie de l'homme, ainsi que celle du règne animal et végétal. Elle pénètre tous les plans de l'existence; elle est présente partout dans l'immensité de l'univers, mais aussi dans l'intimité du cadre familial.

La sagesse chinoise s'exprima à travers deux philosophies distincts qui contribuèrent chacune à régler la vie du peuple et à la maintenir en équilibre. Le taoïsme insuffla à la culture chinoise son goût pour les arts, la créativité et le mysticisme, tandis que le confucianisme lui inculqua son désir de l'ordre, du décorum et des rites. Le taoïsme se fondait sur l'aspect rythmé et mouvant de l'univers, sur le naturel et la spontanéité ; il se voulait libre de tout conformisme et détaché des choses terrestres. Le confucianisme était tout entier occupé à la stabilité et l'ordre social, au convenances et à l'administration des affaires de ce monde. Le taoïsme était idéaliste, le confucianisme réaliste, mais ensemble ils se parachevaient. Chacun tendant à modérer les excès de l'autre, ils barraient la route à la fois au libéralisme outrancier et au classicisme aride et rigide.

Le sage taoïste est l'exemple parfait de l'équilibre des forces yin et yang. « Immobile, il communie au mode yin, agissant il communie au mode yang. » En lui esprit et coeur, intellect et sentiments, intelligence et instincts s'équilibrent. N'étant ni négatif ni positif, il se tient dans l'invariable milieu, l'axe central.Le mental qui toujours critique, rationalise et analyse est, par nature, un facteur de multiplicité. Il dénomme, définit et délimite.

Confondant la lettre et l'esprit, il se croit volontiers omniscient et d'une sagesse achevée. Souvent prédomine un intellectualisme desséché et un attrait démesuré pour les plaisirs des sens chez ceux qui sont victimes du déséquilibre.

Le yin et le yang constituent les modes inséparables de la passivité et de l'activité qui sans cesse se suscitent l'un l'autre. Ils sont les pôles de la force créatrice primordiale qui, à travers eux, agit partout dans l'univers manifesté, provoquant ses changements incessants. Mais ces forces ne représentent pas seulement la dualité immanente au monde, elles figurent aussi l'accomplissement et l'intégralité.

Quand on envisage les forces yin et yang en termes de lumière et de ténèbres, il faut se garder de leur accorder le sens occidental de « bien » et de « mal » et, par-là, de vouloir retenir l'un et rejeter l'autre. Car, « vouloir le bien sans le mal, la raison sans le tort, l'ordre sans le désordre, c'est montrer qu'on ne comprend rien aux lois de l'univers ; c'est rêver un ciel sans terre, un yang sans yin, le positif sans le négatif...

Dire qu'une chose est bonne ou mauvaise simplement parce qu'elle l'est ainsi à nos yeux, revient à dire qu'il n'est rien qui ne soit pas bon ni rien qui ne soit pas mauvais ». A la lueur de ces vues, on s'aperçoit combien profond est le déséquilibre dont souffre le mode de pensée occidental qui s'emploie à éliminer l'un pour ne conserver que l'autre. L'appropriation entre les circonstances et le comportement est un facteur à ne pas négliger dans ce monde où tout est soumis aux règles de la relativité. Ce qui est bon pour l'un est parfois franchement mauvais pour l'autre.

La loi universelle du changement par l'interaction du yin et yang entraîne avec elle celle de la réversibilité. Le Tao est immuable, absolument pur mais, dans le monde delà dualité, un bien peut devenir un mal et un mal un bien. Chaque élément croît jusqu'à son apogée puis décline, révélant au fur et à mesure son opposé. Il n'y a rien qui soit absolu dans le monde phénoménal.

L'homme est responsable de la plupart des maux qui l'accablent. C'est pourquoi, lui seul peut s'en guérir. Certaines calamités, dont il prétend à la légère qu'elles sont « naturelles », entendant par-là qu'il abdique tout espèce de responsabilité à leur égard, le deviendront au plein sens du terme quand il aura réalisé leur causes véritables."

Unisas

2005-04-04T04:41:00.000-07:00

Le "p'tit préféré" d'Hikaru. Moi-même je le trouve plutôt sympathique, et vous ?

Suzaku

2005-04-04T04:37:00.000-07:00

Enfin Suzaku qui là j'avoue ressemble à un paon ou une caille je sais pas trop. Quoi qu'une caille ça va plutot bien n'est ce pas ?

Genbu

2005-04-04T04:35:00.000-07:00

Voilà Genbu, qui selon la légende représente la sagesse... tout de même !

Youko

2005-04-04T04:32:00.000-07:00

Youko est bien le renard à neuf queues dont on parle si souvent ! Ou au moins je crois que j'en ai entendu parler dans Digimon et dans dans un livre à Takao qui parlait d'un étrange garçon avec une tête comme ça =__=

Seiryu

2005-04-04T04:31:00.000-07:00

Seiryu le fameux Dragon Bleu de la légende dont notre cher Sekai Champion est si fier !

Nekomata

2005-04-04T04:30:00.000-07:00

Et là c'est un Neko qui fait peur !

Ryuuba

2005-04-04T04:28:00.000-07:00

J'aime bien ce Dragon là ! Qu'en pensez vous ? Il s'agit de Ryûba !

Piakko

2005-04-04T04:25:00.000-07:00

Voici Piakko, le tigre blanc. Son nom original est Byakko comme vous avez du le voir.

Mythologie Chinoise

2005-04-04T04:13:00.000-07:00

"Les animaux fabuleux sont très courants dans les légendes chinoises mais certains d'entre eux, en particulier le dragon, la licorne, la tortue, le phénix et le tigre, se distinguent des autres par leur fontion symbolique. Ils jouent un rôle essentiel dans la théorie des cinq éléments. Voilà le système de correspondance :
Bois = est = printemps = vert = Dragon
Feu = sud = été = rouge = Phenix
Terre = centre (le centre représente la Chine elle-même) = jaune = Kirin
Métal = ouest = automne = blanc = Tigre
Eau = nord = hiver = noir = Tortue
Leur portée symbolique est si grande que dans la littérature chinoise classique il suffit de les mentionner pour faire évoquer les associations fondamentales.
~ Dragon (Long ou Lung) : Il est difficile de cerner les dragons, parce que la même appellation recouvre plusieurs sortes d'être surnaturels variés relevant de traditions différentes. Il semble que dans une des premières références aux dragons, on en distingue quatre sorte : des moins importants aux plus importants les dragons sans cornes (tch'eu-lung), les dragons à écailles (kiao-lung), les dragons à cornes (k'ieou-lung) et les dragons ailés (ying-long) qui sont les plus nobles de tous les dragons, vivent dans le ciel et sont très puissants. On trouve aussi des légendes de Rois-dragons vivant sous les mers qui sont d'origine indienne.C'est principalement le ying-long ou dragon céleste qui est concerné par ce symbolisme. Il est porteur de pluie, généralement bienfaisant encore qu'il puisse avoir quelques défaits bien humains comme la paresse ou l'égoïsme. Il n'apparait sur terre que sous le règne d'un bon empereur.L'essence du dragon est la Yang naissant et croissant, principe de chaleur et de lumière. Le fait que le dragon soit à la fois associé à la pluie bienfaisante et à la lumière et donc au feu n'est pas du tout contradictoire : il s'agit dans les deux cas d'un élément yang. Il incarne l'éveil du printemps et est lié comme on a pu le voir au vert et au bois. En alchimie, il est lié au mercure. Un autre de ses symboles est la perle.Origine des dragons : Un jour, le dieu du ciel décida de détruire le monde par un déluge. Mais son petit-fils, Kun, après avoir tenté sans succès de plaider pour les humains, se mit à jeter sur la terre de l'argile magique qui se changeait en îles flottantes. Mais le dieu du ciel, furieux, le foudroya. Alors un dragon, Yu, son fils, le premier dragon, sortit de son corps, et alla demander au dieu du ciel l'arrêt de ce déluge. Lui réussit et se mit à reconstruire le monde. Alors qu'il creusait le cours de la Rivière Jaune, il fut arrêté par une falaise rocheuse. Il la brisa d'un coup de queue, et depuis ce lieu est consacré aux dragons. À chaque fois qu'un poisson réussit à franchir cette passe d'un seul saut, il devient dragon et va vivre dans les nuages. Voilà pourquoi il y a tant de dragons en Chine.
~ Phenix (Feng) : Le terme de phénix est trompeur, car cet oiseau n'a pas grand chose en commun avec celui des légendes européennes - ni l'aspect, ni les aptitudes de régénération ni les habitudes d'auto-immolation. Le phénix chinois ressemble à un faisan avec des plumes de paon - certaines descriptions en sont plus précises et plus difficiles à imaginer : tête d'un cygne, crête d'un coq, bec d'une hirondelle, cou de serpent, forme de dragon, ailes écailleuses, queue de poisson, avec parfois des morceaux de tortue... L'élément mâle du phénix s'appelle donc Feng. L'élément femelle s'appelle Huang. Ensemble ils représentent le bonheur conjugal. Le plumage du phénix est de cinq couleurs. Son chant est le plus merveilleux qu'on puisse imaginer. Il ne peut faire son nid que dans un sterculier et se nourrit de "fruits de bambous".Dans le confucianisme, le phénix porte sur la tête le symbole de la vertu d'humanité, sur les ailes la conformité morale, sur le dos la justice, sur la poitrine la bienveillance et sur le ventre la bonne foi. On dit aussi que sa tête représente le ciel, ses yeux le soleil, ses ailes le vent, ses pattes la terre, son dos la lune et sa queue les planètes. Le phénix est associé au yang et à l'été.
~ Tigre : Le tigre blanc est associé à l'automne, à l'élément Yin croissant, au blanc, à l'ouest et au métal (c'est à dire aux armes). En alchimie, il est aussi lié au plomb.
~ Tortue : En fait ce qui est associé au nord dans cette cosmologie est un serpent enlaçant une tortue. Elle est associée au Yin, à l'eau, à l'hiver et au noir. la tortue a souvent des rôles de stabilisatrice de l'univers. D'autres légendes parlent d'îles qui flottent sur le dos de tortues. La tortue est symbole traditionnel de la longévité et de la sagesse."

Héhé

2005-03-24T08:32:00.000-08:00

Ce qu'il faut pas faire pour Takao u_u